世界遺産・熊野古道案内
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世界遺産・熊野古道
熊野古道とは、主に以下の5つの道を指す。多くは、2000年に「熊野参詣道」として国の史跡に指定され、2004年に「紀伊山地の霊場と参詣道」としてユネスコの世界遺産（文化遺産）として登録されたが、紀伊路は登録されていない。なお、これは「サンティアゴ・デ・コンポステーラの巡礼路」（スペイン）と共に珍しい道の世界遺産である。
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今月の熊野古道特集”秋の高野山特集
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 じゃらんネットで予約する宿坊 恵光院 |
奥の院に近く参詣に便利。お寺らしく心の安らぐ宿坊を目指します。
当院の客殿は、お寺らしい伝統と雰囲気を大切にしながら快適な環境を兼ね合わせて皆様をお迎えいたしております。日本建築の醸し出す落ち着きある雰囲気の中、日常生活を離れごゆっくりとおくつろぎ下さい。
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 普門院 |
悠久の歴史に佇む静寂の宿坊、観光と癒しの拠点 高野山上ホテル
弘法大師空海の剃髪師範勤操大徳が、空海の高野山開創をよろこび天長元年に建立された。庭園は小堀遠州候の作と伝えられ、巧みに絵画的手法がとられている。庭に面した２階の５部屋は全て洋室。
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 持明院 |
高野山の中央部にあり観光に便利。庭園に囲まれた落着ける宿坊です
二千坪の庭園に囲まれた静かな宿坊で、お料理は伝統的な精進料理をお膳でお部屋にお運びします。お風呂は緑御影石と桧の男湯と大理石の女湯があり、自然豊かな裏山の沢を流れる清水を涌かしています
秋の紅葉プラン
[ プラン内容 ]
■カエデ、ナナカマド、ドウダン、桜、蔦など様々な色合いの紅葉がお楽しみ頂けます。
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金剛峰寺"大師の教え”
真言宗は、弘法大師 空海（以下 お大師さま）の立教開宗による、仏教の心髄の教えを説く密教の宗派です。
お大師さまが中国へ渡り、時の都長安（現在の西安市）で、密教の伝承の第７番目の祖、青龍寺 恵果和尚より授かった密教を広く日本へ伝える為に開かれました。
密教の根本の仏様は、宇宙の本体であり絶対の真理である大日如来を本尊とし、真言は「オンアビラウンケンバザラダトバン」です。お大師さまは、一切の衆生を救う為にこの真言宗を開創され、人々に密教の教えを広く流布されたのです。（参照 http://www.koyasan.or.jp/oshie/index.htm 高野山真言宗
総本山金剛峯寺l）
大門は高野山の歴史高野一山の総門である。開山当時は今の大門の左前方のやや下った所に華表を建て、高野山の山門としたが、後に現代の場所に楼門が建てられた。前のものは元禄元年に焼け、今の建物は宝永２年（１７０５）に再建され、解体修理が行われ、昭和６１年（１９８６）に完成したものである。門前からの眺望はよく、天気の冴えた時は紀淡海峡から遠く淡路、四国の山々を見ることができる。門前左の赤い鳥居の道を６００メートルほど登ると高野山最高峰、弁天岳にたどり着く、展望はすばらしく、また道の中間までは昔のままの原生林が残っている。 |
高野山の歴史
高野山は和歌山県伊都郡、紀ノ川の南方、海抜１００メートルの山上にあり、周囲を高峰に囲まれた東西６キロ南北３キロの盆地である。
今から１２００年前の昔、大同元年（８０６年）弘法大師が唐より帰朝後、真言密教の道場を開くため、都塵を離れた幽玄の地を紀伊、大和の山中に探し求め、この地に嘱目なされた。弘仁７年（８１６）、ここに真言道場を開きたき旨を、時の帝、嵯峨天皇に上奏して高野の地を賜ったのである。当時賜った地域は広範なもので寺領一万町歩といわれている。翌同八年、諸弟子及び工人等多数を伴い登山され、開山に着手なされた。これが高野山金剛峰寺のはじめである。
承和２年（８３５）、伽藍の完成を待たずして大師御入定があり、高弟の真然大徳がその後を継ぎ伽藍を完成。以来仏教各流の衆禅の大道場として栄え、徳川時代の正保の頃には大小２０００に余る寺坊が廂を並べた。この反面には数々の火災と内紛等による興亡の岐路に立つことも多々あった。その後、元禄の大整理、明治維新の大変革を得て今日に至る。
高野山の現況
明治維新に際し、寺領及び外山の森林等を全て国家に奉還し、山上を以って境内と定めた。現在は伽藍と奥之院の両壇を中核に総本山のほか１１７ヵ寺あり（うち宿坊寺院５３ヵ寺）、これを主体として約１０００戸の商家と、４０００の人口が山上に住み、全高野町勢の半数を占めている。また高野町の各機関は総てこの山上に置かれ、全国でも稀に見る境内街を形成している。
（参考 高野山ガイドブック） |
熊野古道 高野山特集 奥の院
奥の院の入り口の一の橋から弘法大師の御廟まで2キロ、この間の参道両側に、老杉を交えて、苔むした五輪碑が立ち並ぶ景観は全国でも珍しく、高野山独自のものと言える。
この参道の墓群について少々駄文を連ねてガイドの役割を果たしたい。ここに墓標が建て創められたのは、鎌倉時代かと推測されるが、その当時のものは形も小にして、その数も少ない。もっとも盛んに健碑の行われたのは江戸時代であり墓碑の形態も大きく立派なものになったこれは徳川幕府の平和政索に基づくもので、徳川家においても高野山に家康の霊廟を建て、祖先崇拝の風習を強く押し奨めたため、全国各地の大名は競ってここに墓城を構え、次々と健碑が進められたのである。また一説には徳川の政索として全国の大名に兵馬の養う財力を、こうした方面に消費せしめたとも言われているが、とにもかくにも交通は不備にして機械力がない当時の高野山において、石材の総てを瀬戸内海辺りの産地から運ばせたもので、一基の健碑と言えども容易の業でなかったと思われる。これは徳川の平和政策の所産とも言えるが、また一面大師の膝元へという願いが秘められていたに違いない。その後、一般市民のこれに習い宗旨の別れなく、続々と健碑が行われ、今日の大墓群を成したものである。ここに群がる墓石の数は大小合わせて１０万基とも言われ、その大半は徳川期又はそれ以降の健碑と見られるが、それ以前の古いもので、由緒あり年代の詳名ものは史跡にも指定されている。
和歌山県見所.NET高野山紹介
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熊野古道特選動画特集
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中辺路
紀伊路から田辺で山の中を分け入る中辺路と海辺を通る大辺路があります。熊野古道の中でも中辺路は平安時代からも貴族たちの熊野古道としての参詣道のメインルートとされてきました。熊野古道の王子社の殆ども紀伊路から中辺路に沿って建てられています。現代でも熊野古道のメインルートとして人気の在るコースでハイカーや観光客などが多数訪れています。
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熊野古道大辺路
熊野古道で大辺路は紀伊路で大阪から和歌山県の田辺で山の中を分け入る中辺路と海辺を通る大辺路とに別れています。熊野古道のメインルートとされる中辺路と違い大辺路は王子社の数も少なく国道４２号線に吸収されて所々の峠道を残すのみとなっていました。現代では大辺路は地元有志のかたがたによりだいぶ発掘が進み、白浜の富田坂、日置川町からの仏坂、周参見町からの長い坂などが熊野古道として世界遺産に登録されています。熊野古道での中辺路と違い大辺路は近世には文人墨客に愛さが残されています。
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熊野古道伊勢路と紀伊路
熊野古道には大きく分けて二通りのルートがあります。先に紹介した熊野古道紀伊路と熊野古道伊勢路に別れます。伊勢路はすでに中世から「熊野に参るには紀道と伊勢路のどれ近し、どれ遠し、広大慈悲の道なれば、紀道も伊勢路も遠からず。」紀道（紀伊路）は京都を基点に大阪から和歌山田辺から山の中を分け入る中辺路を通り本宮大社向う平安時代の熊野古道のメインコース。
伊勢路は京都から伊賀越えや鈴鹿を越え長島に到り海岸線を通り伊勢から本宮大社に向かい進むコース。伊勢路も紀伊路も遠からずとありますが、実際には伊勢路のほうが楽であったとされています。その理由は、同じ熊野古道でも紀伊路が殆ど歩かなければいけなかったのに対し、伊勢路は長島から船で行けたからでしょう。
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熊野古道小辺路
小辺路とは熊野古道で高野山と熊野本宮大社を最短距離で結ぶ道である。熊野古道の中でも小辺路が歴史上に登場するのが天正元年（１５７３）年のことで近年になり熊野本宮大社と高野山詣りの両方の出来る道として使われるようになりました。現代では、高野龍神スカイラインと林道により、昔の熊野古道の姿としては残っていないところが多いようです。
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伊勢神宮
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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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伊勢神宮（いせじんぐう）は三重県伊勢市にある神宮の俗称。神社本庁の本宗（ほんそう）とされ、正式名称は神宮。ほかの神宮と区別する場合には伊勢の神宮と呼ぶ。神道の神社では別格とされ、格付けはされない。
建物は皇大神宮（こうたいじんぐう）と豊受大神宮（とようけだいじんぐう）からなる。通常は皇大神宮を内宮（ないくう）と呼び、豊受大神宮を外宮（げくう）と呼ぶ。内宮は皇祖天照大神（あまてらすおおみかみ・てんしょうだいじん）、外宮は豊受大御神（とようけのおおみかみ）を祀る。近世江戸時代を除いて、古代から政治的権威と結びつくことが多かった。
皇祖を祀る神殿を「神宮」と称することは中国の『詩経』の「?宮」（ひきゅう）の神楽歌への鄭玄(127-200年)の注釈に見える。そこでは周王朝の遠祖の「姜?」（きょうげん）という女神の「依（よ）る所、故に廟を神宮と曰（い）う」と述べられている。
広くは、別宮（べつぐう）、摂社（せっしゃ）、末社（まっしゃ）、所管社（しょかんしゃ）を含めた一連の社宮を神宮と総称する。この場合、所在地は伊勢市にとどまらずまたがる。
社務所に当たる組織は神宮司庁と呼び、三重県伊勢市宇治館町に置かれている。
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熊野古道ブログリンク集
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熊野三山
熊野古道では、熊野本宮大社、熊野那智大社、熊野速玉大社を合わせて熊野三山と申します。熊野の三神は、本来は別の神であったとされ、それぞれを熊野に坐神（家津御子神）、熊野速玉神、熊野牟須美神（あるいは夫須美神と呼ばれていました。平安中期以降、三神を相互に祀り合う形で一体化し、ここに仏教色も加わり、熊野三山または熊野三所権現と呼ばれるようになりました。 |
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OCNマイホスティングの和歌山見所ページへ
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秋の世界遺産・熊野古道ブログリンク集
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旅志貫徹:
秋の熊野古道
和歌山県田辺市熊野ツーリストビューロー主催によるプレスツアーで、故郷の近くの田辺や熊野古道を再度歩いてきました。今回、東京から５社、関西から３社の記者が集まりました。
中辺路の継桜王子の周辺の紅葉は美しかった。でもほんの一部だけの紅葉でしたけど。今回、本宮大社からの大日越えをしました。約２キロの熊野古道。最初の登りから、けっこう急勾配で、二日酔いの小生にはきつかった（笑い）。行程約１時間半のルートは、簡単に熊野古道の雰囲気を味わうには、なかなかいい。
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氷屋のブログ 仲氷店:
熊野古道中辺路の秋祭
和歌山県新宮市で氷一筋45年目仲氷店 店主のブログです氷のことならお任せください！
純氷（ｼﾞｭﾝﾋﾟｮｳ）と言います良質原水を濾過、空気を送りながら攪拌、水から実に72 時間！硬くて限りなく透明 冷たさも硬さも違う自慢の氷！
これが自慢の純氷！
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秋の花オミナエシが見ごろ
熊野古道の休憩所（和歌山）（紀伊民報 ...
田辺市中辺路町高原の熊野古道沿いにある「霧の里休憩所」近くで、秋の七草の一つ、オミナエシが見ごろを迎えている。
このオミナエシは地区の住民が、熊野古道を歩く人らの心を和ませようと植えた。休憩所を運営するボランティアが中心になり、手入れをしている。
地元住民によると、今年は9月初旬から咲き始めた。下旬まで見られるという。高さ約1メートルの茎に付けた小さな黄色の花が、時折吹く風に揺れている。
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熊野古道秋の花 |
Kumano Photo Gallery
岬さんお返事遅くなりました、ドンピシャ10月初旬ではないんですが、近い時期に撮影した野草です。
場所の書いてあるのはそのとおりで、書いてないのは多分中辺路ルートに咲いてると思う花です（もちろん本宮町内で撮影しました）。
私も中辺路ルートを花だけの撮影で歩いた事が無いので、だいたいこんな感じかなと思う程度ですいません。10月初旬なら結構咲いてると思います。
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LUZの熊野古道案内 : 熊野の旅
秋が深まってきた
段々と日が短くなって来て、お腹が空くのが早くなってきました。
『定時』と言うものが無い生活を送っていますから、早く日が暮れるとお腹が早く空くようになっています。
ただ、昔の人のように、日の長さで生活のリズムが変わるのは『夕食』だけみたいです。
日の出に起き出すなんてありませんから、日の出の時間はまるで関係ないです。
寝るのも午前２時とかと言うのも何十年も変わりません。
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みえ東紀州
熊野古道 伊勢路：熊野古道のみどころ：花：秋：9月～11月
山地の木陰や山道の脇などに生える多年草で、高さは70センチ～100センチにもなります。花期は9月～10月で、直径1．5センチ～2センチの白い花を咲かせます。
秋から冬にかけての熊野古道沿いで見られる白い花で、道沿いに群生を作っていることもあります。 ...
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飛鳥II｜紅葉と世界遺産
秋の南紀・新宮クルーズ｜tabi《セゾン》クルーズ
世界遺産”熊野古道”の南の玄関口、新宮入港◎”熊野古道”をはじめ、秋たけなわの南紀の自然や味覚を楽しむオプショナルツアーをご用意しております。
[別途料金が必要です。 ] 新宮港出港。ディナーと船内イベントでお楽しみください。 【船中泊】 ...
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